沈旭暉的《隨緣家書》洋洋灑灑數千言，其中提到「後物質時代」的到來，徹底改變了新一代人與他們「物質時代」父母的價值觀，在衣食足之後另有所求，但得不到滿足而起來「革命」。

衣食足的條件並非與生俱來，須要特定的環境去爭取，為此先一代人曾作出不少犧牲，可謂得來不易。但幾年前「佔中」的雨傘運動及今天之反「送中條約」抗爭，對這種「特定環境」的破壞非常巨大，會令香港經濟崩潰，賴以保護「衣食足」的條件將會失去。反「送中條約」的年輕人及其支持者可曾考慮這個風險嗎？他們沒有權利將自己的追求凌駕於其他社群利益之上，這是極度自私的行為，是會引起強烈反抗的。社會動亂將會因此而起，如果處理不當，可成為「紅衛兵」搗亂社會之翻版。

沈旭暉提到英國脫歐發生激烈争論。支持脫歐者堅持縱使「嚴重損害」英國經濟，令蘇格蘭及北愛爾蘭獨立，也孤注一擲。其不理性的思維和反對「送中條約」的香港年輕人何其相似，後者以破壞法治為代價。脫歐是由一人一票公投決定的，含有先天性的缺陷，因為有多達48.1%的選票是反對脫歐的，這些選民的意願完全被不完善的「民主」制度騎劫。這和香港沉默「大多數」或「少數」被忽略一樣，豈非「聲大够惡」便會變成「主流輿論」及無可爭辯的「真理」？

抗爭青年似乎得到沈旭暉的理解與同情。他不厭其煩列舉「後物質時代」與「傳統主流」互不相容的必然性，更以西方思維為依據否定前人的價值觀的，間接肯定了新一代胡作非為的合理性。其實價值觀的分歧可通過理性分析來化解，但沈教授没有在這方面下功夫，唯恐失去他的「粉絲」，任由衝突惡化，矛盾加劇。後果堪虞。像沈旭暉這樣的「學者」非常多，對社會有反面的貢獻。

以全文總結來說，香港的前景十分暗淡。沈旭暉偵察出病源，但没有提供任何解決之方案。

原圖：文匯報