香港現今的爭拗，歸根咎底，是一場記憶的爭戰。

記憶驟聽起來十分個人化，彷彿是個人經歷、成長的點滴，但記憶的傳承，總能左右個人及羣體的價值觀。香港的記憶，不是支離破碎，便是早已清洗漂白。

記憶跟歷史不同，什麼事情應寫入史冊，如何詮釋理解，不是凡夫俗子所能定斷。相比之下，記憶靈活多變，和藹可親，一個細小的路牌、一個從不起眼的街角，可能已是一個又一個的故事場景。

有否留意我們如何記起節慶的更替？臨近的聖誕、農歷新年不用說，諸如年中其他細小的節日，在香港，大多是在商場的佈置、商品的變化中體現，也許節慶不過是銷售的借口而已，跟倫理關係、節慶意義沾不上邊。

看看坊間的保育呼聲，最令筆者費解的，香港的急速的發展模式，打從殖民地時代早已開展，比今天的更快更狠。再問下去，他們會說保護是要保存香港的集體回憶。但集體回憶不可能是單一的，而在香港，更要問是誰的集體？用時間劃分？好，是戰後南來的、是50、60年代南遷的抑或是移民後返港的？用地域劃分？更好，那中、上環理應改變成一個大的博物院，行嗎？再者，他們口說的集體回憶不過是殖民者的記憶，特點有三：一，要記得中國大陸的種種不是；二，要記得從前香港經濟發展的輝煌；三，要記得殖民者的宅心仁厚，其他的可統統扔掉在記憶的堆填區。

可有證據？試比較每年六四燭光集會在香港媒體上的曝光率，以及六六、六七年的種種社運抗爭時件，前者圖文並茂，後者隻字不提。道理很簡單，六四正好傳播中國大陸的不是，而六十年代的社運抗爭，郤展現殖民者的麻木不仁。無忘六四是對的，但並不等於要忘記或擠壓其他香港的記憶。再去看看別人口中的香港保育的成功例子，筆者好奇，走訪過灣仔某當鋪改建而成的二樓酒吧，內裏烏燈黑火，一杯飲品已賣近百元，用餐價格更不消說。環顧四周，大多是外國酒客，侍應亦以英語對答，明顯是為中產打造的休閒空間。路過的人當然可立足觀看，要進入便頃刻之間幻化成外國人一樣，將香港的記憶化作茶餘飯後的佐酒小吃。這種販賣記憶的生意，難道就是保育的本義？若然保育不過是讓你我閒時發思古之幽情，代價卻是別人苦候公共房屋的話，這種記憶，寧可不要。

反正記憶的變化，從不困宕於一時一地。但記憶的傷痕，卻不會因時間的流逝而癒合。

圖：utravel