本文作者為港區全國政協委員、九龍東區各界聯會常務副會長楊莉珊
「十四五」規劃提出支持香港發展「中外文化藝術交流中心」，文化藝術交流要建立在把握香港及中國文化的基礎上，對等交流具有一定的專業性，尤其是香港文化大師行跡與作品的展出，更具有價值。
香港數得上文化大師的，當以國學大師饒宗頤、武俠小說泰斗查良鏞和嚴肅文學巨匠劉以鬯為代表，但 2018 年三位文化巨星隕落逝，難免予人大師遠去的惘然之感。
在 1949 年，一批學人懷著「花落而春意亡矣」的心情離開大陸，南走香港，在「近百年來既屬中國而又不算中國的土地」上興學育才，弘揚中國文化，實現「在南國傳播中國文化之一脈」、延續中華文化於海外的志業宏願。在這一批南來學人中，錢穆、唐君毅便是其中的代表人物，他們懷著為中國文化延續命脈的精神，在香港創辦了新亞書院，在香江樹起了一座弘揚中國文化的長城。在錢穆、唐君毅等新亞創辦人及其同道的學術和精神感召下，培育的一批流亡和本地青年，薪火相傳，對香港人文教育和儒學發展作出了重大貢獻。
20 世紀三四十年代，嶺南畫派傳入香港，歷經第二代和第三代傳承人的辛勤耕耘，嶺南畫派已成為香港家喻戶曉的藝術品牌，並影響到臺灣、東南亞和北美等地。其中，胡宇基、黎明、伍月柳、何百里、林湖奎、盧清遠、何洵瑤、司徒乃鐘等，作品兼具古意今情，境界超然、風格突出，踐行了嶺南畫派的主張。
香港電影，始於 20 世紀初期，是華語電影的先驅者，全盛時期年產量超過三百部，為香港贏得「東方荷裡活」的美譽。此外，香港電影金像獎為香港電影業的一大盛事。香港最具實力的十位電影明星有張國榮，梁家輝，梁朝偉，成龍，周星馳，劉德華，周潤發，李小龍，李連傑，古天樂。
香港中西文化相容並蓄，畫意攝影家既受西方攝影風格的影響，追求在攝影中表現繪畫的意境，亦深受中國傳統文化的薰陶，從而建立了獨特的攝影風格。其中活躍至今的中堅份子當數陳復禮（1916 年 6月 21 日－2018 年 9 月 11 日）、簡慶福(1921-)及黃貴權(1932-)。上一代的攝影作品影響著現今一代，他們的作品定義了本地新一代的文化面貌，以藝術感極濃的構圖塑造了一種引人入勝的照片。
二十世紀五十年代是粵劇發展的另一高峰期。源於中國大陸的政治體制轉變，香港與中國大陸的粵劇自此各自形成本身的風格。這時候，粵劇在香港不僅繼續有大量符合商業市場的作品出現，還有不少創作和表演嘗試探索傳統。另一方面，香港粵劇電影和唱片廣泛流傳，並轉化為香港本土文化的重要印記，一直影響後來的粵劇發展。
香港文化藝術的代表人物，或仙逝或烈士暮年。不少人擔心，香港早已被標籤為「文化沙漠」，究竟應該如何突破困局，才能重建專屬於「中國香港」的文化軟實力，令香港真正融通中外，成就「中外文化藝術交流」？
重建專屬於「中國香港」的文化軟實力，一是要克服盲目追逐西方潮流，並且在意識形態偏見之下，慢慢失卻對中國傳統文化的重視，導致本應薈萃中西文明的香港特色漸漸走樣變形；二是要重視「文化治理」的公共屬性和塑造社會價值的重大意義，不能放任商業競爭模式主導走向，令文化藝術變成上等階層才能享有的奢侈商品；三是要避免曲解「文化發展」之意，不能將其簡化成為「舉辦活動」，看不到透過深刻的文藝教育以提升香港整體文化質素的重要。
文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化安全關乎國家穩定、民族團結、精神傳承，是國家總體安全的重要組成部分。文化主權是經濟全球化時代國際關係中出現的新問題，文化主權與一個國家的政治主權密不可分，捍衛文化主權不僅關係到國家的獨立性，而且關係到一個民族的政治主權和獨立地位。可以預見，非西方文明國家的復興，文化主權和文化霸權的鬥爭將成新一輪主權鬥爭的主要根源，並爲逐漸上升國家主權鬥爭的新焦點。香港的當務之急，應盡快針對文化領域正本清源。
原圖：星島日報
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